Intención Básica

Sub-coordianción de Ecoalfabetización y Comunidad, CoSustentaUV y LGAC

Ecología Organizacional y Comunitaria para la Sustentabilidad Humanas, Centro EcoDiálogo.

Investigación-Docencia Sustentable desde la Vinculación  Comunitaria.

“Una breve exposición desde la condición humana”

A continuación intentamos compartir con nuestros amigos universitarios el sentido e intención básica de esta propuesta. Lo hacemos no desde los grandes conceptos sino desde nociones sencillas y humanas.

A través del tiempo, en sus diferentes épocas existieron dificultades profundas, en donde las personas y los pueblos la pasaron mal. Contrario a lo que muchos podríamos pensar, quizás percibimos que las plantas, microorganismos y animales no padecieron los estragos devastadores que ocurren en nuestros tiempos. Sin embargo en la actualidad, creemos que resulta evidente que nuestra capacidad como humanidad de perturbar y dañar a nuestra casa, la Tierra, y a cada una de las especies que viven en ella (cada día se extinguen más de 250 especies), ha aumentado exponencialmente en los últimos 100-200 años. Al mismo tiempo, con el “triunfo” del capitalismo-globalizado que se esgrime como la única forma de plantearnos como humanidad, se han desatado una enorme cantidad de problemáticas sociales en todos los niveles: salud, empleo, violencia, drogas, corrupción, desigualdad, consumismo, etcétera.

Lo anterior no anula grandes regalos y logros que también hemos construido como humanidad en la modernidad (no todos son logros exclusivos de ésta), tales como la búsqueda de la equidad en todos los ámbitos, la creatividad intercultural, la comunicación cibernética, el confort, etcétera. Si bien no podemos más que reconocer  que estos “logros” traen también su lado oscuro. Tampoco debemos pasar por alto que estamos ignorando de forma brutal el infinito legado y sabidurías ancestrales- tradicionales, los que en nuestros días vemos como una pieza de museo. ¿Nos es posible parar en este instante, guardar silencio, recapitular y reflexionar profunda y pausadamente para tomar consciencia?

Como académicos tenemos acceso a una infinita fuente de información al respecto de la crisis humana y planetaria. Te invitamos a consultar la información que hemos compilado al respecto (transicionxalapa.wordpress.com). Sabemos también que un alto porcentaje de los componentes que nos han llevado a esta crisis han surgido del conocimiento y acciones que las y los profesionales hemos desarrollado desde la educación superior (http://investigaciondocenciasustentable.blogspot.mx/p/blog-page_21.html). Hemos sido protagonistas como académicos de muchos de los logros, pero también somos profundamente corresponsables de nuestra crisis. Detenerse en este punto, percibir sus mecanismos en detalle de forma honesta y auto-crítica es vital, tanto para la sanación de nuestro pensar y actuar hacia una ética, como para ser capaces de construir caminos verdaderamente sustentables de la academia.

A un nivel de organización las universidades, en particular las públicas pueden y deben jugar un papel central en la re-construcción de alternativas para esta crisis de inviabilidad humana y planetaria. Esto requiere la cualidad de re-pensarse, pues como dijo Einstein no podemos resolver los problemas que hemos creado con las mismas herramientas con las que hemos llegado hasta aquí. Pero esta no es una cualidad que haya sido la distinción en las universidades desde sus inicios. Tampoco en nuestros días podemos afirmar que la educación superior por el hecho de ejercer sus funciones sustantivas, garantiza que su contribución a la sociedad vaya en la dirección de la sustentabilidad como opción real a la crisis planetaria. La propia educación está en crisis, el mismo conocimiento racional y sus procesos están en crisis (podemos consultar los trabajos de Leff, 2004; Morin, 1997 y Varela, et al 1997). Por lo que este proceso transformativo necesita ser construido mediante una actividad consciente, disciplinada e innovadora.

Pero uno de los más profundos problemas que tiene el pensamiento racional moderno es que suele atenderse desde la abstracción, en las aulas y laboratorios, de manera fragmentada, basándose solamente en el análisis encerrado dentro de la exclusiva lógica de la academia, ajeno a un diálogo de saberes, ajeno a lo que Edgar Morin llama el “mundo real”.

Aquí llegamos de forma rápida pero quizás sensible al corazón de nuestra problemática y oportunidad como universidad pública. Nuestras labores sustantivas (investigación, docencia y vinculación) están fragmentadas, nuestras disciplinas y áreas del conocimiento viven divorciadas entre si, y por si fuera poco nuestro conocimiento y habilidad crecen y se desarrollan ajenos a las comunidades a las que nos debemos, ignorando sus saberes y conocimientos. Para completar este menú de oportunidades, ocurre que cuando nos decidimos a “intervenir”, resulta que nuestros hábitos de “colaboración” son tan egocéntricos que no sabemos ayudar y cuidar (Boff, 2002) de forma sensible y sustentable, sino que hemos sido quizás de los principales agentes de descuido y manipulación hacia las comunidades y la naturaleza (Borda, 2000; Peat, 2008; y Sirolli, 1999).

Decimos oportunidad, pues es TANTO lo que hemos dejado afuera en nuestra loca carrera por la “calidad y excelencia”. Consideramos que es posible parar, recoger lo despreciado, mirarnos unas y unos a otros como comunidad universitaria, y desde ese lugar reflexivo es posible ir en la búsqueda de las personas y los demás seres, para re-encontrarnos con los procesos del mundo real que nos permitan colaborar y contribuir a crear futuros posibles. Desde estas dinámicas de diálogo y colaboración es posible como universidad, pasar a ser agentes reales de la re-construcción de una verdadera posibilidad de que como especie podamos sobrevivir y no pasemos a ser una de esas 250 especies diarias, que por nuestra irresponsabilidad se pierden para siempre en los tiempos de la eternidad.

Pero ¿qué requerimos hacer para lograr esto? ¿qué horizontes se despliegan en ese océano que aún no conocemos?

Otras preguntas quizás un poco dolorosas y hermosas se desprenden. ¿Los otros universitarios no tienen conocimientos y experiencias que aportar? Nos referimos no nada más a las y los de otras disciplinas, sino a los trabajadores manuales de la universidad, a las y los administrativos, las autoridades, las y los estudiantes, los graduados, etcétera. ¿Somos las y los académicos los únicos que ponemos el conocimiento en el aula? ¿es el aula realmente el lugar ideal y exclusivo para el aprendizaje? ¿las y los investigadores no aprendemos y creamos conocimiento “dando clases”? ¿realmente son tan importantes los conceptos y tópicos en el proceso formativo académico? ¿qué significa realmente aprender o aprehender? ¿comparto el poder que me dan mis títulos en el proceso del conocimiento y el aprendizaje? ¿Soy consciente de este poder? ¿resulta posible entramar de forma orgánica y creativa la investigación, la docencia y la vinculación en la universidad? ¿qué significa que el mundo real, sus personas y procesos sean realmente el aula viva de un aprendizaje significativo, transformativo y para la vida no sólo de las y los estudiantes, sino mío como académico? ¿podemos como universitarios dejar de usar a las comunidades, a la naturaleza y convertirnos en sus socios solidarios y respetuosos en relaciones a largo plazo de mutuo cuidado y co-creación?

Quizás a estas alturas te resulta un poco menos horrible el título de nuestra iniciativa “Investigación-Docencia Sustentable desde la Vinculación Comunitaria”. Esto sugiere que podemos reunir finalmente nuestro proceso indagativo y creativo en una co-creación de conocimiento con los estudiantes, podemos rescatar del aburrimiento (¡de todos!) al aula y a los libros de texto. Podemos abrir las puertas de la disciplina hacia la multi, interdisciplina y hacia la constante construcción de una actitud de pensamiento complejo y transdisciplinario. Pero más aun, sugerimos con esta propuesta que ese proceso no debe parar ahí, que el diálogo y la colaboración en la co-creación del conocimiento puede ser en el mundo real, desde la asociación y enriquecimiento mutuo con las personas, con las comunidades, con los seres y procesos del mundo re-aprendiendo y transformado nuestra realidad hacia futuros sustentables. El conocimiento puede dejar de ser una parcelación estéril o destructiva del mundo y las personas, pues ser un diálogo donde no hayan “objetos pasivos” de estudio, sean humanos o no, pues podemos reconocer nuevamente a la vida, las personas y la naturaleza como agentes creativos y sensibles.

¡Lo necesitamos como el aire! En la educación, en nuestros corazones y mentes, en las comunidades a las que nosotros pertenecemos, urbanas, rurales, de trabajo, etc.

Terminamos diciendo que este escenario nos deja varios pendientes básicos que atender, que cuidar de forma afectuosa, disciplinada y profunda:

a.     ¿Qué es el conocimiento, cómo se cuida y cómo se humaniza?

b.     ¿Puedo y debo conocer y cuidarme, sanarme como ser humano para ser capaz de co-crear éticamente conocimientos y praxis sustentables?

c.     ¿El diálogo implica tan solo sentarse, escuchar e intercambiar ideas y opiniones? O existen ámbitos del ser, el sentir y el pensar que deben ser atendidos para hacer posible lo que de forma más profunda puede permitir el diálogo (Bateson, 1972; Bohm, 2001; Buber, 1995;  Krishnamurti, 2009).

d.     ¿Qué significa transformar el aprendizaje para liberarlo de los cotos de poder, para convertirlo en una aventura colaborativa y co-creativa?

e.     ¿Cómo me relaciono desde la actitud del conocimiento con el mundo? ¿cómo cosifico a las personas, los seres y los procesos y niego así el diálogo y la colaboración?

f.      ¿Estoy atrapado en mi disciplina para siempre tener que vivir acotado por mis definiciones de lo que es “mi objeto de estudio” y mis herramientas disciplinarias que definen lo que es válido y verdadero?

g.     ¿Cómo podemos co-crear procesos humanos y socio-ambientales sustentables colaborando respetuosamente con las comunidades?

h.     ¿Existen formas de senti-pensar(me) en el mundo más allá de la abstracción simbólica racional, existe por ejemplo un sentipensar orgánico-simbiótico desde la totalidad de mi SerCuerpo y desde mi SerMundo?

Esta empresa de una investigación-docencia desde la vinculación comunitaria que está frente a la universidad y las y los universitarios no es exclusiva de sociólogas, biólogos, médicos, ingenieras o administradores, tiene espacio para artistas, físicos, filósofos, químicos, poetas, etcétera. Es decir, creemos que podemos abrir la caja de pandora hacia un conocimiento vivo y colaborativo, podemos descubrir formas de pensar y crear que creíamos prohibidas para nuestra personas o para nuestros ser universitario. Las problemáticas de nuestro México, de nuestro Veracruz y del mundo son tan ricas y creativas que pueden acunar una colaboración rica entre decenas de disciplinas y más allá, de seres humanos con diversos saberes y conocimientos, para así co-crear eso que es hoy como un grito de supervivencia: crear futuros sustentables…

Por lo que te invitamos a unirte en esta pequeña empresa para conformar colectivos pilotos que exploremos lo esencial para esta transformación de la labor universitaria, hacia el desarrollo orgánico de nuestras labores sustantivas, de forma que podamos conformarnos como COMUNIDADES EN APRENDIZAJE que nos permitan vincularnos respetuosa y colaborativamente con nuestras comunidades a las que nos debemos.

Como escribió Antonio Machado: “Caminante no hay camino, se hace camino al andar…”

Bibliografía.

Baterson, G. 1972. Pasos a una ecología de la mente: Una aproximación revolucionaria a la autocomprensión del hombre. Ediciones Lohlé – Lumen. Buenos Aires, Argentina. 355 p.

Boff, L . 2002. El cuidado esencial. Ética de lo Humano Compasión de la Tierra. Editorial Trotta. Madrid, España. 164 p.

Bohm D. 2001.  Sobre el diálogo. Editorial Kairós S.A. 2ª edición. Barcelona, España. 145 p.

Borda, F. 2000. Acción y espacio: autonomía de una nueva república. Tercer mundo Editores. 1ª. Edición. Bogotá, Colombia.

Buber, M.  1995.  Yo y  Tú. Caparrós Editores. 2ª edición. Madrid, España.106 p.

Krishnamurti, J.  2009. Sobre la educación. Editorial Kairós. Barcelona, España. 208 p.

Leff, E. 2004. Saber ambiental. Sustentabilidad, racionalidad, complejidad, poder. Siglo XXI editores S.A. de C.V. en co-edición con el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM y con el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente. PNUMA. Cuarta edición. 414 p.

Morín, E. 1999. El  Método 3. El conocimiento del conocimiento. Editorial Cátedra. 3ª edición. Madrid, España. 132 p.

Peat, D. 2008. Acción suave. Alternativas innovadoras para un mundo en crisis. Editorial Kairós. 1ª Edición. Barcelona, España. 288 p.

Sirolli, E. 1999.  Ripples form the Zambezi. Passion, Entrepreneurship, and the Rebirth of Local Economies. New Society Publishers. 176 p.

Varela, F; Thompson, E y Rosch, E. 1997. De cuerpo presente: Las ciencias cognoscitivas y la experiencia humana. Editorial Gedisa, S.A. 4ª  edición. Barcelona, España. 159 p.